Le cardinal Ratzinger déclarait il y a une vingtaine d'années à propos de la projection d'un film insultant à l'égard du Christ: "Il me semble que le respect de la conscience des hommes, des hommes religieux, et du sacré, est aussi une des conditions de la liberté. Je ne sais pas si on a violé cette liberté, mais il me semble que ce n'est pas une atteinte contre la liberté de l'art, de parler du respect nécessaire du sacré aussi dans l'art aujourd'hui."

La violence de spectacles récents scatologiques dits artistiques à l'égard de la conscience des chrétiens, à quelles Eglises ou chapelles qu'ils appartiennent, ne peut être passée sous silence, à une époque où tant de chrétiens sont persécutés dans le monde.

Jean XV, 20 : "S'ils m'ont persécuté, vous aussi ils vous persécuteront."

Le pape a prononcé un discours, le 11 octobre 2010, pour inaugurer l'assemblée du Synode à Rome, dont voici un extrait :

(...) C'est le sang des martyrs, la douleur, le cri de la Mère Eglise qui fait tomber [les divinités] et transforme ainsi le monde. Cette chute n'est pas seulement la connaissance qu'elles ne sont pas Dieu; c'est le processus de transformation du monde qui coûte le sang, qui coûte la souffrance des témoins du Christ. Et, à bien regarder, nous voyons que ce processus n'est jamais fini. Il se réalise dans l'histoire de manières toujours nouvelles ; aujourd'hui encore, en ce moment auquel le Christ, l'unique Fils de Dieu, doit naître pour le monde avec la chute des dieux, avec la douleur, le martyr des témoins. 

Pensons aux grandes puissances de l'histoire d'aujourd'hui, pensons aux capitaux anonymes qui réduisent l'homme en esclavage,  qui ne sont plus choses de l'homme, mais constituent un pouvoir anonyme que les hommes servent,  par lequel les hommes sont tourmentés et même massacrés. Il s'agit d'un pouvoir destructif qui menace le monde.

Pensons ensuite au pouvoir des idéologies terroristes. La violence est apparemment pratiquée au nom de Dieu, mais ce n'est pas Dieu: ce sont de fausses divinités qui doivent être démasquées, qui ne sont pas Dieu.

Pensons ensuite à la drogue, ce pouvoir qui telle une bête vorace étend ses mains sur toutes les parties de la terre et détruit. C'est une divinité, mais une fausse divinité qui doit tomber.

Pensons encore à la manière de vivre répandue par l'opinion publique; aujourd'hui on fait comme cela, le mariage ne compte plus,  la chasteté n'est plus une vertu, et ainsi de suite.

Ces idéologies dominantes, qui s'imposent avec force, sont des divinités. Et dans la douleur des saints, dans la douleur des croyants et de la Mère Eglise, dont nous faisons partie,  ces divinités doivent tomber (...) Cette lutte dans laquelle nous noust trouvons, cette perte de puisssance de Dieu, cette chute des faux dieux, qui tombent parce qu'ils ne sont pas des divinités, mais des pouvoirs qui détruisent le monde, est évoquée dans l'Apocalypse dans son chapître XII (...) Il est dit que le dragon vomit un grand fleuve d'eau contre la femme en fuite pour l'entraîner dans les flots. Et il semble inévitable que la femme soit noyée dans ce fleuve. Mais la bonne terre absorbe ce fleuve et il ne peut lui nuire. Le pense que le fleuve peut être facilement interprété:  ce sont ces courants qui dominent tout et qui veulent faire disparaître la foi de l'Eglise, qui ne semble plus avoir de place face à la force de ces courants, qui s'imposent comme la seule rationalité, comme la seule manière de vivre. Et la terre qui absorbe ces courants est la foi des simples qui ne se laisse pas emporter par le fleuve, et sauve la Mère et sauve le Fils. 

C'est pourquoi le Psaume dit - le premier psaume du milieu du jour : LA  FOI  DES SIMPLES  EST LA VRAIE SAGESSE (Ps 118-130) (...)